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。这等任你如何念，念到临命终时，只见生死爱根现前，那时方知念佛不得力，却怨念佛无灵验，悔之迟矣！故劝今念佛的人，先要知爱是生死根本，而今念佛，念念要断这爱根。即日用现前在家念佛，眼中见的儿女子孙，家缘...情现前时，回光看看这一声佛，果然敌得这爱么？果然断得这爱么？若断不得这爱，如何了得生死？以爱缘多生习熟，念佛才发心甚生疏，又不切实，因此不得力。若目前爱境主张不得，则临命终时，毕竟主张不得。故劝念佛人，...
佚名
|净土|憨山|
http://www.fjdh.cn/article/2008/05/08095423813.html
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句佛号不得力。所谓“不得力”就是伏不住烦恼习气，境界现前，淫、怒、痴、慢还会现行，还会发作，这就没有用处，不能往生，该堕地狱还是堕地狱。（详见《无住生心集》之六十八）
-------------...以断淫为根本。这一条如果做不到，所希求的目标就难达到。我们自无始以来，均在生死轮回，就是被这一条害苦了。佛家常说：“爱不重不生娑婆，念不一不生净土。”必须要觉悟！
关于戒淫一事，世间人不愿意听，...
正念
|戒淫|情爱|
http://www.fjdh.cn/article/2008/11/11045831400.html
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得力。而且现代人工作忙碌，空闲时间不太多，不能象古人那样花二十至三十年的时间来专心致志的参究话头。所以参禅悟道者少，因而导致禅宗不振。如学心中心法，假佛力加持修行，那就大不一样了。 余以师言词恳切...如电视机上的天线。以之沟通学人与佛、菩萨之心灵，打成一片，故加持力大，证道迅速。净土宗念佛名号同样也是假佛力修行，但念佛名号属外来，不及持佛心咒力大。所以憨山大师曾说，如念佛不得力，可改持咒，即是此理...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23280239878.html
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然悟有解证之不同。若依佛祖言教明心者，解悟也。多落知见于一切境缘，多不得力。以心境角立，不得混融，触途成滞，多作障碍，此名相似般若，非真参也。若证悟者，从自己心中朴实做将去，逼拶到山穷水尽处，忽然一念顿... 解悟多落知见，遇着境界往往不得力。因为解悟所得，只是识心领略，所悟之理，不过是语言道理而已，于生命本分上便无真实受用。曾有解悟“心处无法、同体之义”者向益大师请益：“心外无法、同体之义明矣，如何大心...
西妙
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23353440440.html
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不同。若依佛祖言教明心者，解悟也。多落知见于一切境缘，多不得力。以心境角立，不得混融，触途成滞，多作障碍，此名相似般若，非真参也。若证悟者，从自己心中朴实做将去，逼拶到山穷水尽处，忽然一念顿歇，彻了自心...遇着境界往往不得力。因为解悟所得，只是识心领略，所悟之理，不过是语言道理而已，于生命本分上便无真实受用。曾有解悟“心外无法、同体之义”者向益大师请益：“心外无法、同体之义明矣，如何大心不发而自利?法外...
吕建福
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07243151332.html
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佛号不得力。所谓“不得力”就是伏不住烦恼习气，境界现前，淫、怒、痴、慢还会现行，还会发作，这就没有用处，不能往生，该堕地狱还是堕地狱。（详见《无住生心集》之六十八）
---------------...断淫为根本。这一条如果做不到，所希求的目标就难达到。我们自无始以来，均在生死轮回，就是被这一条害苦了。佛家常说：“爱不重不生娑婆，念不一不生净土。”必须要觉悟！
关于戒淫一事，世间人不愿意听，也...
孟省仁
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07350752623.html
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佛法开玩笑？想证得烦恼大圆满？ 不要以为自己真的在修行，这非理作意无勤就能生起，起心动念、一言一行都是受非理作意的指使。烦恼深重、心不清净，念佛参禅、思惟观想不得力，还是因为非理作意的力量...数数如理作意而修心的过程，如果修学时间较长，而烦恼仍未减灭，不是法不得力，而是未能如理作意，未依法思惟，结果唯是虚学而已。皈依三宝最主要的是皈依法，皈依法的学处是“亲近善士，听闻正法，如理作意，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08081354720.html
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多落知见于一切境缘，多不得力。以心境角立，不得混融，触途成滞，多作障碍，此名相似般若，非真参也。若证悟者，从自己心中朴实做将去，逼拶到山穷水尽处，忽然一念顿歇，彻了自心，如十字街头见亲爷一般，更无可疑，如人饮水，冷暖自知，亦不能吐露向人，此乃真参实悟。然后即以悟处融会心境，净除现业流识，妄想情虑，皆融成一味真心，此证悟也。”(《憨山老人梦游集》卷一)
解悟多落知见，遇着境界往往不得力。...
吕建福
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16181059595.html
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佛号不得力。所谓“不得力”就是伏不住烦恼习气，境界现前，淫、怒、痴、慢还会现行，还会发作，这就没有用处，不能往生，该堕地狱还是堕地狱。（详见《无住生心集》之六十八）------------------...真正在这一生得到成就，必须以断淫为根本。这一条如果做不到，所希求的目标就难达到。我们自无始以来，均在生死轮回，就是被这一条害苦了。佛家常说：“爱不重不生娑婆，念不一不生净土。”必须要觉悟！关于戒淫一事，...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23082976429.html
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不能胜业力，魔得其便，定为魔所摄持，临命终时，亦不得力。……”[12]所说虽不为专门议论狂禅，但还是反映了其怀疑点之所在，以及对“道力不能胜业力”的惧怕。这里有义理认识原因，也有宗教心理原因。其实...的触因。智旭一生多病，常有大病垂死的记录，“不能饮食，不能疗治，无术分解。唯痛哭、称佛菩萨名字、归心净土而已。”智旭因而慨叹：“平日实在心性上用力，尚不得力，况仅从文字上用力哉。”[15]本即有一定的...
周 齐
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15392157239.html